ΤΑ ΦΥΚΙΑ ΜΑΣ

Ας μη σπεύσετε να δυσανασχετήσετε με τις εικόνες που τράβηξαν το ενδιαφέρον του φωτογράφου. Ακολουθεί και η θετική πλευρά, ας παρηγορηθούμε μ' αυτή. 

Βέβαια το καλοκαίρι ήδη μπαίνει. 

Ο κόσμος πάει παραλία. 

ΑΛΛΑ, Η ΠΑΡΑΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ ΤΗ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ! (.... που μάλλον δεν τη βλέπουμε)

Λόφοι και θίνες, όχι από άμμο, αλλά από τεράστιους σωρούς με ξερά φύκια.

Και είναι στις αρμοδιότητες του Δήμου να κάνει τις ακτές μας πάλι προσβάσιμες, απομακρύνοντας τους σωρούς, με τρόπο που να σέβεται την άμμο που έχει απομείνει. 

Αλλά και να τις διατηρεί προσβάσιμες σ’ όλη τη διάρκεια της σεζόν. 

Σε όλη την ακτογραμμή, όπου χρειάζεται, και όχι επιλεκτικά στα εμπορικά της σημεία. Πολλά σημεία για κολυμβητές δεν καθαρίζονται ποτέ!


Μαθαίνουμε άλλωστε πως φέτος έχει εγκριθεί η αγορά κατάλληλου μηχανήματος. Έχει παραληφθεί; Ή θα πληρώσουμε και πάλι την ανάθεση του έργου καθαρισμού των ακτών μας σε εταιρείες, όπως συνέβη τις προηγούμενες χρονιές; 

Είναι αλήθεια ότι αυτό το πανόραμα "φυκόλοφων" αφήνει την αίσθηση του ρυπαρού και του απωθητικού. 

Τί να σημαίνει, ωστόσο, η άφθονη παρουσία του στις παραλίες μας;

Το είδος λέγεται Ποσειδωνία (Posidonia oceanica, ή “φυκιάδα”, όπως τη λένε οι ψαράδες), αν και δεν πρόκειται για φύκια, αλλά για τα νεκρά φύλλα από ένα κανονικό φυτό της θάλασσας, με ριζικό σύστημα, βλαστούς, άνθη και καρπούς. 

Είναι τυπικό του Μεσογειακού υποθαλάσσιου οικοσυστήματος, και  αναπτύσσεται σε αμμώδη υποστρώματα, σε βάθος μέχρι τα 30-35 μέτρα, δημιουργώντας υποθαλάσσια λιβάδια. 

Μερικά απ’ τα οφέλη του:

Δεσμεύει σημαντικές ποσότητες CO2,

Eμπλουτίζει τα νερά και την ατμόσφαιρα με οξυγόνο,

Προστατεύει το βυθό και τις ακτές από τη διάβρωση, και

Τα φύλλα και τα ριζώµατα της Posidonia θεωρούνται από τα πιο ζωτικά οικοσυστήματα, παρέχοντας καταφύγιο και τόπο αναπαραγωγής για πολυάριθμους θαλάσσιους οργανισμούς που συμβιώνουν ανάμεσά τους, μεταξύ των οποίων και πολλά είδη εμπορεύσιμα και βρώσιμα. 

Επιπλέον, τα λιβάδια της Ποσειδωνίας λειτουργούν σαν «παγίδες» αιωρούμενων σωματιδίων, αποτελώντας φυσικά φίλτρα καθαρισμού και συμβάλλοντας στην ανακύκλωση των θρεπτικών στοιχείων του ιζήματος και της στήλης του νερού.

Τα αναχώματα που «χτίζουν» οι ρίζες σε συνδυασμό με το πυκνό και ανθεκτικό φύλλωμα της Ποσειδωνίας, λειτουργούν ως πανίσχυροι κυματοθραύστες, απορροφώντας ένα σημαντικό ποσοστό της προσπίπτουσας κυματικής ενέργειας στην παράκτια ζώνη. 

Οι περισσότερες αμμώδεις παραλίες των μεσογειακών ακτών οφείλουν την ύπαρξή τους στη φυσική δράση των λιβαδιών αυτών.

Η Ποσειδωνία είναι ένας από τους σημαντικότερους βιοδείκτες για την εκτίμηση της οικολογικής ποιότητας των θαλάσσιων οικοσυστημάτων. Στην Ευρωπαϊκή Ένωση (Οδηγία 92/43/EOK) τα λιβάδια της Ποσειδωνίας θεωρούνται οικότοποι προτεραιότητας και στη χώρα μας το 20% της συνολικής έκτασής τους έχει ενταχθεί στο ευρωπαϊκό οικολογικό Natura 2000, για την προστασία τους από την ανθρώπινη δραστηριότητα και την αλιεία με τράτες με συρόμενα δίχτυα (βιντσότρατες).

Είναι επόμενα ένας δείκτης για το πόσο επηρεάζεται το θαλασσινό, (το κολυμβητικό, για μας) νερό από ενδεχόμενες πηγές ρύπανσης. 

Στον τόπο μας οι απειλές είναι ορατές, φτάνει να δει κανείς τι κατεβάζει στα νερά μας μια δυνατή μπόρα, σαν συνέπεια έλλειψης αποχετευτικού δικτύου. 

Είναι όμως και «αόρατες», από τις αυθαίρετες, στα μουλωχτά, ρίψεις λυμάτων από κάποιους ασυνείδητους, αλλά και από τις ενδεχόμενες αστοχίες του συστήματος απορροής των Κέντρων Επεξεργασίας Λυμάτων.

Αν λοιπόν δείτε τις Ποσειδωνίες να μειώνονται, 
ε, τότε θα πρέπει   ν α   α ν η σ υ χ ε ί τ ε   σοβαρά!

Θα πρέπει να αναφερθεί ακόμα πως τα ξεραμένα φύλλα της Ποσειδωνίας προσφέρονται σαν υλικό για πολλαπλές χρήσεις.

Θεωρείται άριστο μονωτικό, γι’ αυτό και σε αρκετά νησιά του Αιγαίου έχουν  χρησιμοποιηθεί και σαν μονωτικό στέγης, πάνω απ’ τα δοκάρια και τα καλάμια,  γιατί παρέχουν βιοκλιματικά πλεονεκτήματα.

Κάποιοι μάλιστα έχουν την άποψη πως οι τεράστιοι όγκοι αυτού του υλικού θα μπορούσαν να γίνουν αξιοποιήσιμοι και εμπορεύσιμοι, αποφέροντας ίσως και έσοδα στο Δήμο, αφού είναι γνωστό πως το είδος προσφέρεται για παραγωγή κομπόστ και εδαφοβελτιωτικών και οργανικών λιπασμάτων, βιοκαυσίμων, βιοφίλτρων κλπ. 


Μια τέτοια δυνατότητα δεν θα άξιζε να διερευνηθεί;

ΠΗΓΕΣ : 

https://www.wwf.gr/images/pdfs/posidonia-factsheet.pdf

http://www.oikologos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=155&Itemid=192 

Φωτογραφίες : Σωτήρης Μëχαλάκις

Σήμερα γιορτάζει ο Άγιος Νικόλαος στο ομώνυμο νησάκι της Αρτέμιδος

  Πρόκειται για τη μεγαλύτερη από τις δυο βραχονησίδες με το όνομα "Κοκκινονήσια", που  αναφέρονται σε Β.Δ. στο ΦΕΚ του 1847, ως υπαγόμενα τότε μαζί με άλλα νησιά και περιοχές στο Δήμο Κρωπίας. Σήμερα ανήκει στο Δήμο Σπάτων - Αρτέμιδος.

Βρίσκεται σε απόσταση μισού ναυτικού μιλίου από την ακτή του σημερινού οικισμού του Αγίου Νικολάου και η έκτασή του είναι 12 στρέμματα.

       Το ξωκκλήσι του Αγίου Νικολάου κτίστηκε από το Σπαταναίο Σπυρίδωνα  Κουλοχέρη περίπου το 1882, στα ερείπια παλαιότερου ναού και κατά την παράδοση μετέφεραν τις πέτρες για το κτίσιμο από την περιοχή "Μεσοβάρδα" της Αρτέμιδος με κάρα.  Ανακαινίστηκε το 1920 από τον Κων/νο Γεώργα, (γαμπρό του πρώτου κτήτορα), επειδή είχε υποστεί φθορές λόγω της γειτνίασης με το υγρό στοιχείο, η οικογένεια του οποίου το εδώρησε αργότερα στη μονή του Οσίου Εφραίμ.

Ό Άγιος Νικόλαος ο εν Βουνένοις ή Άγιος Νικόλαος ο Νέος  - όπως τον αποκαλούν οι ντόπιοι - εορτάζει στις 9 Μαϊου.

 

 

 

       Η θαλάσσια ζώνη  γύρω από το νησάκι είναι σήμερα αγαπημένος προορισμός θαλάσσιων σπορ και στην περιοχή υπάρχουν ωργανωμένες δραστηριότητες wind surfing, kite surfing, ιστιοπλοΐας κλπ. 

Το νησάκι έχει ακόμα πολλούς αχινούς. Ψαράδες διηγούνται, ότι στη δεκαετία του '80 έρχονταν από μακρυά για να ψαρέψουν στα Κοκκινονήσια, διότι υπήρχαν τεράστια λαυράκια και  "κοπάδια" από  θεόρατες συναγρίδες!

 

                           

                                      Η γιορτή του Αγίου Νικολάου άλλοτε

 

 

       Οι Σπαταναίοι θυμούνται με μεγάλη νοσταλγία το πανηγύρι ανήμερα της γιορτής του Αγίου,  αφού και μόνο η μετάβαση  με τις βάρκες, το καθιστούσε  ιδιαίτερο... 

 

Μετά τη λειτουργία επέστρεφαν στην απέναντι από το νησάκι ακτή, εκεί που είναι τώρα ο χώρος  της άλλης εκκλησίας του Αγίου Νικολάου,  γευμάτιζαν και......

......το πανηγύρι κορυφωνόταν.... 

      Υπήρξε όμως και ένα θλιβερό  γεγονός που συνέβη στα μέσα της δεκαετίας του ΄60, δυστυχώς με αρκετά θύματα (ο ιερέας, καλόγριες και προσκυνητές), όταν αναποδογύρισε στην επιστροφή η υπερφορτωμένη με κόσμο βάρκα. Μάλιστα, κάθε χρόνο την ημέρα της γιορτής στις 9 Μαΐου, μετά το πέρας της λειτουργίας στο νησάκι, τελείται και μνημόσυνο για τους πνιγέντες... 

Θεωρείται, ότι εξαιτίας αυτού του ατυχήματος, κτίστηκε, στη στεριά πλέον, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στον ομώνυμο σήμερα οικισμό.

Μια παλαιότερη φωτογραφία από το πανηγύρι, όπως φαίνεται από την παραδοσιακή φορεσιά του ηλικιωμένου, την εμφάνιση του νεαρού κοριτσιού και την ύπαρξη της σούστας πίσω τους.

                                                           Το τοπίο

 

Ο Άγιος Νικόλας έχει πυκνή χαμηλή βλάστηση. Υπάρχουν αμάραντοι, κρίνοι της θάλασσας, σχίνα, αρμυρίκια. 

 

 

    

 

 

      Ανατολικά από το εκκλησάκι,  σε μικρή απόσταση, διασώζονται ίχνη τάφων  (επιμήκη λαξεύματα σε βραχώδη επιφάνεια),  πιθανόν   ν ε ο λ ι θ ι κ ή ς   περιόδου.

 

 

 

Επίσης, στο βόρειο άκρο του νησιού, περίπου 150 μέτρα από το ναό,  υπάρχει πηγάδι  με γλυφό νερό.

 

 

 

     

 

 

 Παλαιότερα ίχνη κατοίκησης συναντάμε και στο νότιο τμήμα, όπου  υπάρχουν ερείπια, πιθανότατα  ναού παλαιοχριστιανικής περιόδου. Αυτό μαρτυρούν τα διάσπαρτα μεγάλα τεμάχια  κεραμιδιών και οι δύο αράβδωτοι   κ ί ο ν ε ς,   που βρίσκονται κοντά στο εξωτερικό ξύλινο στέγαστρο.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Επίσης στο θαλάσσιο χώρο μεταξύ του νησιού και του ακρωτηρίου "Βελάνι" στην απέναντι ακτή,  έχει  εντοπιστεί σύμφωνα με την Εφορία Εναλίων Αρχαιοτήτων και  α ρ χ α ί ο    ν α υ ά γ ι ο....* 

 

 

* Πηγή: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3Pf4SdxkoZYJ:www.slideshare.net/kostasz64evia/40-46terna-e+&cd=86&hl=el&ct=clnk&gl=gr&client=firefox-a   

 

Λοιπές πηγές: Λεύκωμα ¨Εν Εκκλησίες ευλογείτε τον Θεόν", έκδοση του συλλόγου "Οι φίλοι της Γνώσης" , Σπάτα 2010.

Ντόπια προφορική παράδοση

Φωτογραφίες και από evoikosailing, optimumsailing, panoramio.com,  nefeloma.blogspot.gr, attikanet.blogspot.gr

 

Η αρχική ανάρτηση, εδώ:  http://attikanet.blogspot.gr/2012/10/blog-post_3889.html

 

ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι: ΠΑΝΑΚΕΙΑ ή ΚΑΤΑΔΙΚΗ ;

Η Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων που πρόσφατα κλήθηκαν τα αρμόδια δημοτικά όργανα να αξιολογήσουν δεν απαντά στις αντιρρήσεις και τις αμφισβητήσεις που έχουν από πολλές πλευρές, πρόσωπα και φορείς (και από το blog μας) διατυπωθεί. 

Αναδημοσιεύουμε τη σχετική επιστολή της Αμαλίας Τόκα, Δημοτικής Συμβούλου του Δήμου Ραφήνας-Πικερμίου, που κωδικοποιεί τις αντιρρήσεις, αναδεικνύοντας παράλληλα τον εξωραϊσμό που επιχειρείται (χώροι αναψυχής !!!) και την αποσιώπηση των ζητημάτων που απειλούν την περιοχή και τους κατοίκους της :

ΤΟ ΚΕΛ ΣΤΟ ΠΛΑΤΥ ΧΩΡΑΦΙ ΕΙΝΑΙ Ο MΟΝΟΔΡΟΜΟΣ των ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ;

Στην πρόσφατη συνεδρίαση του  Δημοτικού Συμβουλίου συζητήθηκε η  Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ) προκειμένου να γνωμοδοτήσει επί της θετικής εισήγησης που προτάθηκε από την διοικούσα αρχή . Στην συζήτηση παρευρέθηκε και ο  εκπρόσωπος της εταιρείας ΕΜΒΗΣ  η οποία  εκπόνησε την μελέτη , εδώ αξίζει να σημειώσουμε ότι ο ιδιοκτήτης της ΕΜΒΗΣ κ. Ανδρεαδάκης  ήταν ο μελετητής της ΜΠΕ του 2002 η οποία ακυρώθηκε  από το Συμβούλιο της Επικρατείας διότι δεν είχε εξεταστεί  η πρώτη και αναγκαία παράμετρος που ήταν η οριοθέτηση  του ρέματος  Ραφήνας . Στην νέα υπό εξέταση ΜΠΕ για την  δημιουργία ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι ,  υπάρχουν αρκετά σοβαρά στοιχεία τα οποία θέτουν την συγκεκριμένη ΜΠΕ υπό αμφισβήτηση, όπως:

• ·        η μη έγκριση –από τα αρμόδια όργανα- της νέας μελέτης  της συνολικής οριοθέτησης ρέματος Ραφήνας το οποίο ως γνωστό είναι χαρακτηρισμένο ιδιαίτερου φυσικού κάλλους
• ·         οι εκκρεμούσες προσφυγές των Δήμων Ραφήνας-Πικερμίου και Σπάτων –Αρτέμιδας  στο Συμβούλιο  της Επικρατείας, κατά του Προεδρικού Διατάγματος ΦΕΚ 416/9.9.2014 για την τμηματική οριοθέτηση του ρέματος .
• ·         η μη τεκμηρίωση των εναλλακτικών προτάσεων της χωροθέτησης  του ΚΕΛ ,
• ·         η αποσιώπηση ότι το γήπεδο του ΚΕΛ εφάπτεται αρχαιολογικού χώρου απόλυτης προστασίας ,
• ·         η προβληματική τεκμηρίωση της   γ΄βαθμιας επεξεργασίας των λυμάτων και των εκροών,  η μη ύπαρξη σχεδίου άρδευσης , η μη αναφορά της συνολικής  χρέωσης ανά κυβικό  στους πολίτες  
• ·         η μη αναφορά του πλήθους των συνδέσεων καθώς και μη ονομαστική αναφορά  των αποχετευμένων   οικισμών της πρώτης φάσης λειτουργίας του ΚΕΛ των 180.000 ισοδυνάμου πληθυσμού αλλά και της μετέπειτα των 225.000 κατοίκων,
• ·         η μη εξέταση της αθροιστικής επιβάρυνσης των 5 ΚΕΛ, του αεροδρομίου, των οδικών αξόνων
• ·         η  «εξαφάνιση» των πέριξ του ΚΕΛ οικισμών (βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής) με αποτέλεσμα να μην εξετάζονται  οι επιπτώσεις στο άμεσο  ανθρωπογενές στοιχείο, κ.ά.

Το προτεινόμενο έργο στην ΜΠΕ κατατάσσεται στην   Α κατηγορία,  υποκατηγορίας Α1, η   οποία στη νομοθεσία και στις κοινοτικές οδηγίες  προσδιορίζεται ως  κατηγορία για  έργα και δραστηριότητες που δύνανται να προκαλέσουν σημαντικές επιπτώσεις στο περιβάλλον. 

Δεν είναι τυχαίο που όλα τα ΚΕΛ τα  οποία υπάρχουν  στην Αττική βρίσκονται είτε σε βιομηχανικές είτε σε βιοτεχνικές ζώνες, βρίσκονται  δηλ εκτός  οικισμών , όπως το ΚΕΛ Κορωπίου χωροθετήθηκε στην νεκρή ζώνη του αεροδρομίου , το ΚΕΛ Μαρκοπούλου δίπλα στα λατομεία, το ΚΕΛ Κερατέας σε ΒΙΟΠΑ, το ΚΕΛ Λαυρίου πλησίον του  εργοστασίου της ΔΕΗ, το ΚΕΛ   Θριασίου σε ΒΙΠΑ , το ΚΕΛ Μεταμόρφωσης σε βιοτεχνική ζώνη (για το οποίο πρόσφατα οι δήμοι Μεταμόρφωσης –Πεύκης –Κηφησιάς αποφάσισαν την υπογείοποιησή του προκειμένου να αντιμετωπίσουν τις δυσμενείς επιπτώσεις κυρίως των οσμών, του θορύβου, με την επιπρόσθετη δημιουργία ενός  κοινόχρηστου χώρου  για τους πολίτες τους), και το ΚΕΛ Ψυττάλειας το οποίο βρίσκεται σε νησί  ( ο καθένας μας μπορεί να τα εντοπίσει με περιήγηση  στο διαδίκτυο). 

Στην Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων  για το ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι επειδή ακριβώς δεν κάνουν αναφορά στην ύπαρξη του άμεσου ανθρωπογενούς στοιχείου δηλ. των  οικισμών (Βουνόπολη, ΤΕΒΕ, Αγία Κυριακή, Βιένα, Έτος, Ήμερο Πεύκο) , οι μελετητές δεν ασχολήθηκαν  με την εξέταση της εναλλακτικής πρότασης περί της κατασκευής υπόγειας εγκατάστασης του  έργου ώστε να ελαχιστοποιηθούν  οι δυσμενείς επιπτώσεις ( όπως αναφέρεται στο κεφ. 9.9)  των οσμών  της επεξεργασίας της παραγόμενης ιλύος , της συγκέντρωσης εντόμων , της διάχυσης από την έκλυση των τοξικών ουσιών μερικές εκ των οποίων είναι γνωστές ή ύποπτες ως καρκινογόνες π.χ. βενζόλιο, χλωροφόρμιο . 

Ούτε  και οι  Δήμαρχοι   οι οποίοι για δικούς τους λόγους αποδέχθηκαν την επιβολή της λύσης στο Πλατύ Χωράφι ως  μονόδρομο, δεν ασχολήθηκαν καν με αυτή την εναλλακτική της υπογειοποίησης, ούτε την αποδέχθηκαν  όταν κατατέθηκε ως πρόταση στο Δημοτικό Συμβούλιο. 

Γιατί  άραγε; 

Δεν θέλουν να προστατεύσουν το άμεσο ανθρωπογενές στοιχείο από τις άμεσες δυσμενείς επιπτώσεις μιας οχλούσας βιομηχανίας; Δεν γνωρίζουν ότι τα προτεινόμενα έργα αναψυχής  δημιουργούνται   πάνω από την εγκατάσταση ( όπως είναι στη Βαρκελώνη , στο γήπεδο της Μασσαλίας κ.α) και όχι δίπλα στις δεξαμενές λυμάτων!Δεν γνωρίζουν ότι το κόστος της υπογειοποίησης  είναι μέσα στα πλαίσια του προϋπολογισμού του έργου της εγκατάστασης  των 100.000.000 ευρώ; Αφού στη λύση της υπογειοποιησης   θα απαλλοτριωθούν μόνον τα 36 στρ. της εγκατάστασης  και όχι τα 121 στρ τα οποία κοστίζουν 20.000.000 ευρώ, όπως επίσης δεν θα χρειαστούν τα 8.000.000 ευρώ του προτεινόμενου  υπογειοποιημένου  εκπαιδευτικού  κέντρου, όπως και το κόστος (το οποίο δεν αναφέρεται στη ΜΠΕ) και  αφορά την δημιουργία της λιμνούλας !, των ποδηλατοδρόμων, του φράγματος των δέντρων και άλλων καλλωπιστικών στοιχείων δίπλα στις ανοιχτές δεξαμενές λυμάτων ! 

ΑΡΑΓΕ, γιατί δεν το πρότειναν; 

Γιατί  ο μελετητής  δεν απάντησε;  

Εκτός αν θεωρούν ότι  λύματα και χώροι αναψυχής μπορούν να συνυπάρχουν δίπλα-δίπλα! Τότε, τα Δημοτικά Συμβούλια  οφείλουν  να τροποποιήσουν τα στρατηγικά τους σχέδια με την προσθήκη της  κατασκευής του ΚΕΛ ως το νέο πολιτιστικό και οικονομικό πόλο ανάπτυξης, σχετιζόμενο μάλιστα  και με την Ακρόπολη της Παλαιοντολογίας , το Πικέρμι. 

Επίσης, ο εκπρόσωπος της μελετητικής εταιρείας  δεν απάντησε στο ερώτημα: γιατί δεν αποχετευόμαστε  και εμείς όπως ο Δήμος Παλλήνης στο  ΚΕΛ της Ψυττάλειας;  Όταν το κόστος της υπαγωγής  των δύο Δήμων είναι 50.000.000 ευρώ  (ο ίδιος, το ανέφερε ) με την σύνδεσή μας  να πραγματοποιείται   σε 2 χρόνια , ενώ το κόστος για την  κατασκευή του νέου  ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι είναι 100.000.000 ευρώ !! και με την σύνδεσή μας   ( μόνον για τις  εντός σχεδίου περιοχές) να  πραγματοποιείται  σε 7 χρόνια ( στην  περίπτωση βέβαια που δεν θα υπάρχουν προσφυγές κλπ). 

ΑΡΑΓΕ, ΓΙΑΤΙ;;; ποια συμφέροντα εξυπηρετούνται;;;  Οικονομικά;; 

Πάντως όχι των δημοτών. 

Είναι ακατανόητο και προκλητικό  σε τέτοιους δύσκολους οικονομικούς καιρούς να προγραμματίζεται τέτοια κατασπατάληση  χρήματος,  ενώ  τα πρόστιμα θα συνεχίζουν να «πέφτουν» από την ΕΕ  μέχρι την λειτουργία του προτεινόμενου ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι και με το πρόβλημα της αποχέτευσης να παραμένει άλυτο για ακόμη τουλάχιστον 7 χρόνια. Αν αυτό δεν θεωρείται οικονομικό σκάνδαλο πέραν της περιβαλλοντικής καταστροφής τότε τι είναι ;;

Η Δημοτική Σύμβουλος Αμαλία Τόκα 

ΠΗΓΗ : http://www.rpn.gr/

Βράδυ Ανάστασης στα Μεσόγεια, σε πίνακα του 1932

       Πρόκειται για τον πίνακα "Ανάσταση" του Ουμβέρτου Αργυρού* το 1932, λάδι σε καμβά και βρίσκεται σε συλλογή της Εθνικής Τράπεζας. Το ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι, ότι αφορά μνήμες του τόπου μας, μιας και απεικονίζει ένα βράδυ Ανάστασης, σε κάποιο χωριό της Αττικής και κατά πάσα πιθανότητα στα Μεσόγεια.  Το μαρτυρά η χαρακτηριστική μεσογείτικη γυναικεία φορεσιά! Αναγνωρίζουμε τα κοσμήματα στο μέτωπο ("ξελίκι") και στο στήθος, το "τζάκο" τη "γρίζα", το γιορτινό μαντήλι ("μπόλια")...

 

* Ο Ουμβέρτος Αργυρός (Καβάλα 1884-Αθήνα 1963), υπήρξε μαθητής του Νικηφόρου Λύτρα και του Γεωργίου Ροϊλού στο Σχολείο των Τεχνών (μετέπειτα Σχολή Καλών Τεχνών) από το 1900 έως το 1904, συνέχισε τις σπουδές του στην Ακαδημία του Μονάχου και το 1929 εξελέγη   Καθηγητής στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών. Ανάμεσα στους μαθητές του ο Γ. Μόραλης, ο Γ. Σπυρόπουλος κ.ά. Οι πίνακές του διακρίνονται για τη λυρική διάθεση με ιμπρεσιονιστικές πινελιές. Η θεματολογία του περιλαμβάνει προσωπογραφίες, τοπία, ηθογραφικά, εικόνες της καθημερινής ζωής και είναι επίσης πολύ γνωστά τα πολεμικά του θέματα από το έπος του '40. Ανήκει στους τελευταίους εκπροσώπους της Σχολής του Μονάχου. 

 

Πηγές: attikanet blogspot.gr, nikias.gr, national gallery.gr 

 

 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΛ ΣΤΟ ΠΛΑΤΥ ΧΩΡΑΦΙ

Πλατύ Χωράφι ! Η Ομοσπονδία Συλλόγων Σπάτων Αρτέμιδος καταγγέλλει :

Περιττεύει ίσως, αλλά θα σχολιάσουμε :

Όσοι φορείς εμπλέκονται στη λύση του αποχετευτικού στην περιοχή των  Δήμων Σπάτων – Αρτέμιδας και Ραφήνας – Πικερμίου (η ΕΥΔΑΠ, τα Υπουργεία που μετέχουν στην Διυπουργική Επιτροπή, η Περιφέρεια Αττικής, τα Δημοτικά Συμβούλια των οικείων Δήμων) οφείλουν να αντιληφθούν ότι χρωστούν στην τοπική κοινωνία δύο απαντήσεις. 

Όχι μέσα από δηλώσεις εκπροσώπων και παρουσιάσεις εικονικών παραστάσεων και γραφημάτων. 

Αλλά με τη δημοσιοποίηση επίσημων εγγράφων που να αποτυπώνουν έγκυρα, εγγυημένα και με απόλυτη διαφάνεια :

1.   Τη μελέτη που στηρίζει τους λόγους απόρριψης της λύσης Ψυττάλεια και στοιχειοθετεί διεξοδικά το ανέφικτο της μεταφοράς των αποβλήτων εκεί, και 

2.  Τη μελέτη των προδιαγραφών του έργου Μονάδα Επεξεργασίας Λυμάτων Βορείων Μεσογείων, με όλα τα τεχνικά χαρακτηριστικά.

Οτιδήποτε διαφορετικό προκαλεί δικαιολογημένα την αγανάκτηση των δημοτών που αισθάνονται 

ότι έχουν μεθοδευμένα παραπλανηθεί, 

ότι ο αγώνας τους έχει αγνοηθεί και προδοθεί και 

ότι η αγωνία τους για το ότι απειλείται με ανεπανόρθωτη αλλοίωση και υποβάθμιση το μοναδικό πλεονέκτημα της περιοχής, η δική τους θάλασσα, αποδείχνεται βάσιμη.

Οτιδήποτε διαφορετικό υποδηλώνει πρόθεση συσκότισης και συγκάλυψης αυθαίρετων αποφάσεων.

Από συγκεκριμένα πρόσωπα που ψηφίζουν και υπογράφουν.

        

      Ας αναλογιστούν τις ευθύνες τους όσο ακόμα υπάρχει καιρός !

ΠΑΖΑΡΙΑ

Με αφορμή την πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Δημοτικής Ενότητας Αρτέμιδος (diaygeia ΑΔΑ 9ΒΑΝΩ1Χ-00Ψ) πάνω στο θέμα «Εξέταση αιτήματος που αφορά σε διοργάνωση 7ήμερου Καλοκαιρινού Παζαριού στον χώρο που βρίσκεται παράπλευρα του γηπέδου της Αρτέμιδος».  

Μήπως δεν καταλαβαίνουμε τί διαβάζουμε;

Ή μήπως το νομικό πλαίσιο που διαβάζουμε είναι ασαφές και επιδέχεται πολλαπλές ερμηνείες;

Άντε πάλι, θα πει κανείς, σε τί σας ενοχλεί αν στην συγκεκριμένη θέση πραγματοποιείται μια διοργάνωση, ας πούμε αθλητική, πολιτιστική ή ό,τι άλλο;

Πώς, τόσα χρόνια, και για αρκετούς μήνες, γινόταν κάθε Σάββατο η Λαϊκή της Αρτέμιδος στην ίδια ακριβώς θέση χωροθέτησης, σύμφωνα πάντα με αλλεπάλληλες αποφάσεις της Επιτροπής Ποιότητας Ζωής και του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Σπάτων-Αρτέμιδος;

Γιατί κάποιοι «γραφικοί» επιμένουν να ισχυρίζονται πως υπάρχει θέμα;

Ίσως γιατί κουράστηκαν να βλέπουν ΑΛΛΑ να ισχύουν και ΑΛΛΑ να γίνονται. Ίσως γιατί βαρέθηκαν να υποδεικνύουν στους αρμόδιους ότι για το κάθε τι υπάρχει νομικό πλαίσιο που πρέπει επιτέλους να γίνεται σεβαστό, όταν καλούνται να αποφασίζουν.

Ας ξαναδούμε λοιπόν τι είναι αυτό που ισχύει :

Με το Προεδρικό Διάταγμα 20.2/06.03.2003 (ΦΕΚ 199/Δ/2003) μια μεγάλη έκταση που περιλαμβάνει τον υγρότοπο «Αλυκή» έχει χαρακτηριστεί Β1 ζώνη τοπίου απόλυτης προστασίας.

Η περί ου ο λόγος περιοχή είναι ΜΕΣΑ στα όρια αυτής της Β1 ζώνης.

Το 2014, με το Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο Αθήνας − Αττικής (Ν. 4277/2014) θεσμοθετείται η προστασία της περιοχής σαν «Υγρότοπου Α’ Προτεραιότητας» και στο συνοδευτικό Παράρτημα διευκρινίζεται ΡΗΤΑ ποιες δραστηριότητες επιτρέπονται.

«… η διενέργεια παρεμβάσεων οικολογικής αποκατάστασης, η επίσκεψη με σκοπό την αναψυχή και την επιστημονική έρευνα και η περίφραξη ιδιαίτερα ευαίσθητων τμημάτων που χρήζουν απόλυτης προστασίας. Είναι δυνατόν επίσης να επιτρέπεται η διαμόρφωση υπαίθριων εγκαταστάσεων αναψυχής και παρατήρησης της βιοποικιλότητας και του τοπίου.»

Αυτά και μόνο,

Ούτε λαϊκές αγορές, ούτε αθλητικές διοργανώσεις, ούτε συναυλίες και ξεφαντώματα.

Πώς να μην ανησυχούμε διαβάζοντας την απόφαση του τοπικού Συμβουλίου της Αρτέμιδας, που επιτρέπει στην Πανελλήνια Ομοσμονδία Σωματείων Επαγγελματιών Πωλητών Υπαίθριων Αγορών Κρατών Μελών Ε.Ε. τη διοργάνωση Καλοκαιρινού Παζαριού σ’ αυτή τη συγκεκριμένη θέση της Β1 ζώνης; Τι θα έλεγε η Εφορεία Αρχαιοτήτων, σαν αρμόδια για θέματα χρήσης στις περιοχές απόλυτης προστασίας τοπίου; Τι γνώμη έχει η Κτηματική Υπηρεσία Ανατολικής Αττικής για την παραχώρηση αυτή;

Και μάλιστα,

Με την Ομοσπονδία να δεσμεύεται για την πραγματοποίηση  καθημερινών ΔΩΡΕΑΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ (;;;;;;;) που θα είναι ΔΩΡΕΑΝ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ.

Από πού κι ως πού;

Και με τί ιδιότητα η Ομοσπονδία αυτή επαγγελματικών σωματείων θα αναλάβει να πραγματοποιήσει εκδηλώσεις πολιτιστικού περιεχομένου; Ποιός είναι ο πολιτιστικός φορέας ο υπεύθυνος για το πρόγραμμα και το είδος και την ποιότητα και την επίβλεψη τέτοιων εκδηλώσεων;

Να ξαναθυμηθούμε μήπως τα πανηγύρια στο Γήπεδο Μπάσκετ, επίσης μέσα στα όρια της Β1 ζώνης, λίγα μόλις χρόνια πριν, που ανταγωνίζονταν σε ηχορύπανση το μουσικό πανδαιμόνιο απ΄τα μαγαζιά;

Ύστερα,

πώς να μη σχολιάσουμε ότι γίνεται αποδεκτό στην απόφαση αυτή του τοπικού Συμβουλίου να παραχωρηθεί ο χώρος αυτός "....για την χρονική περίοδο από 12.06 έως και 18.06.17, με επιπλέον (10) μέρες πριν για την εγκατάσταση της όλης διοργάνωσης και (10) μέρες μετά για την αποξήλωση, αποκατάσταση και  καθαριότητα του χώρου, ήτοι συνολικό χρονικό διάστημα παραχώρησης από 02.06.2017 μέχρι και 28.06.2017...", παρά την προφορική δέσμευση της γραμματέα της Ομοσπονδίας αυτής για (7) επτά μέρες πριν και (5) πέντε μέρες μετά ;;;

Και το τελευταίο γενικό σχόλιο, ίσως και το πιο ουσιαστικό.

Το έχουμε ξαναπεί, ότι παντού, σ’ όλη την Ελλάδα,  όπου έχει καθιερωθεί σαν θεσμός ένα ετήσιο τοπικό παζάρι, τον λόγο έχουν οι άνθρωποι του τόπου, μαγαζάτορες, παραγωγοί και επαγγελματίες της περιοχής, ώστε να προβληθούν οι ίδιοι και να ενισχυθεί η ντόπια εμπορική ζωή.

Αυτό λέει η παράδοση κι αυτό απαιτεί το συμφέρον του τόπου.

Εμβόλιμοι θεσμοί υπάρχουν; ...Δεν υπάρχουν!